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  这种情怀,不仅是他个人生在江浙、成长在巴蜀带来的私人情感,还可以从浙蜀两地更深层次的地域文化交融的历史传统来考察怀瑾师凝汇两地文化的因缘。两地虽隔得远,一在东南,一在西南,历史上却有两地域情感相连的情结。早在唐宋时代就有“世言闽蜀同风”之谚,闽蜀“一路虽不同,相逢则曰‘乡人’。”在文化习俗好尚方面,两地有三点特别相同:一是两地都是“书香之地”,“读书应举”科举考试人数众多。二是“为浮屠氏”者多,佛教氛围浓厚,两地僧侣“并多于他所。”三是“公卿将相大抵多江、浙、闽、蜀之人”。可见闽浙与巴蜀一千多年前就有同文雅、同重禅、同交友的风习。南师以此两地为故乡,应该说,这两地重书香文雅、重大乘佛教与重义交友的历史环境的千年传统,对他有深刻影响和熏习。必须说明,南师学问涵盖古、今、中、外,不是在一时一地,也不只是在乡土故乡形成的,而是以整个中华文化为根基长期熏习而成。不过,也不能忽视乡土文化从小根植于该家乡人的影响。乡土是潜在的种因,任何人也脱离不了故国乔木之思恋和乡土乡愁自幼的哺育,爱国主义精神就是从故乡情感中生发出来的。南师一东一西有两个故乡,笫一故乡是温州乐淸,第二故乡是成都,对他都有深刻的影响,都打上了深深的烙印。这里仅就他与巴蜀的故乡情缘做一些分析。后入美臀  读客示嘉陵山水图红杉林火车票价:

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